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一心一菩提

心随万境转,转处实能幽。随流识得性,无喜亦无忧。

 
 
 

日志

 
 

格鲁派的特点及寺庙  

2007-05-28 20:19:59|  分类: 藏学史料 |  标签: |举报 |字号 订阅

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  格鲁派是15世纪初叶在西藏地方形成的一个新兴教派。创始人为宗喀巴。该教派十分重视戒律,因而得名“格鲁”(意为“善律”或“善规”);又因该派僧侣皆头戴黄色僧帽,故又称“黄教”。达赖和班禅两个活佛系统就是该教派中最著名、最具影响的两大活佛系统。

格鲁派的主要特点是:

第一、格鲁派以严格戒律而著称。格鲁派兴起以前,藏传佛教各教派戒律松驰。格鲁派创始人宗喀巴大力推行“宗教改革”,要求僧侣严格遵守戒律,过严格的宗教生活,独身不娶,脱离农事,严格寺庙组织和管理,强调学习次第,主张入寺僧侣,先学显宗后学密宗;显宗人人可学,密宗只传少数有“根器”者,且必经传法师传授,举行灌顶仪式才能正式入密。

第二、“缘起性空”是格鲁派对一切事物的根本观点。宗喀巴在《缘起赞》指出,一切烦恼都是从无明而生,“缘起性空”就是对付烦恼的方法――无明的方法。因果论和胜义谛也是格鲁派宗教思想的两个要义。

第三、格鲁派僧人在显宗学习中重视辩论。辩论分为立宗辩和对辩两种。立宗辩由立宗人树立一宗,回答对方提出的问题,不得反问和发挥。对辩在两人之间进行,先由一方提出问题,另一方作回答;然后再由另一方面提问,一方回答。

格鲁派传入康区是在第三世达赖索南嘉错时期。1580年,索南嘉错应云南丽江纳西族木氏土司的邀请,来到康南的巴塘、理塘等地区。索南嘉错将理塘苯教寺庙“帮根寺”改为格鲁派,称“理塘长青春科尔寺”,简称“理塘寺”。三世达赖还亲自主持了理塘寺的开光仪式。这是格鲁派在康区的第一座寺庙,以后逐渐发展成为康区最大的格鲁派寺庙。

格鲁派势力在康区的崛起是在五世达赖罗桑嘉措时期。其主要原因是:首先,1654年(清顺治十一年),五世达赖罗桑嘉措的弟子曲吉·昂翁彭措到康区建寺传法,扩展格鲁派势力。曲吉·昂翁彭措在康区传播格鲁派教义期间,获得了以德格土司为首的各地土司的大力支持,迅速在康区建立了一大批格鲁派寺庙。德格更沙寺,甘孜大金寺、东谷寺、孔马寺、侧松寺、桑珠寺、扎迦寺,炉霍的觉日寺、寿灵寺,道孚的灵雀寺等。据藏文史籍记载,曲吉·昂翁彭措在康区有“创建霍尔十三大寺”的功劳。这一时期促使格鲁派在康区迅速发展的另一个重要原因是,居住在青海的蒙古族和所特部首领固始汗征服康区,强制将区内许多其它教派的寺庙改教为格鲁派,使格鲁派势力在康区得到空前发展,几乎遍及康区各地。

甘孜州内格鲁派寺庙主要分布于甘孜、炉霍、道孚、理塘、巴塘、乡城、稻城、得荣等县,其余康定、丹巴、石渠、色达、德格、白玉、九龙等县亦有少量分布。具体分布如下:

康定县:古瓦寺、安觉寺、南无寺、居里寺、冷古寺;

丹巴县:松安寺、然里龙寺、布科寺、齐登沙寺、彭措岭寺、卡阿基却登、俄胎彭措岭、夏拉喇空寺;

九龙县:汤古寺;

雅江县:米珠寺、扎西寺、扎呷寺、昌佗寺、苏洛寺、宗新寺、郭沙寺、班东寺;

理塘县:江久地、阿依寺、中扎寺、彭措岭寺、亚多寺、奔戈扎冲寺、禾尼扎冲寺、安觉寺、麻通寺、列戈寺、拿呷地地、理塘寺;

稻城县:雄登寺、贡噶岭寺、曲岭寺、从古寺;

乡城县:桑披寺、热打寺、德庆寺、下洼格拉寺、布要根寺、松安通寺、邓珠喇空、丹娘寺、绒绕寺、杠色寺、丁冲寺、多热通寺、久如古念、乌鲁莫莫、恰热通、甲空、甲绕喇空、加波喇空;

得荣县:龙绒寺;

巴塘县:康宁寺、日登寺、仁波寺、土登尼夏林寺、欧曲寺、莫多寺、桑登寺;

道孚县:灵雀寺、格西乡觉母寺、惠远寺、高尔卡寺、麻孜乡觉母寺、红顶寺、卡拖寺、杜呷寺;

炉霍县:寿灵寺、瓦达寺、觉日寺、觉母寺、卡娘寺;

甘孜县:芝苏寺、孔马寺、则色寺、白利寺、严吉觉母寺、甘孜寺、扎呷觉母寺、东谷寺、大吉岭寺、竹萨寺、洛绒寺、大金寺、哈都觉母寺、扎觉寺;

石渠县:俄日寺、蒙少寺、蒙热寺、蒙宜寺、昌托寺、呷波寺、德根寺、色须寺、志玛拉空、麻达寺、志玛寺、榜勒寺、尼冲寺、尼呷寺、向秋寺、呷衣寺、八若寺、觉悟寺、它须寺、温波寺;

德格县:更沙寺、杜沙寺、崩东寺、年古寺。

理塘寺是康区格鲁派最大最具代表性的寺庙。

理塘寺又名长青春科尔寺,位于理塘县城仲莫拉卡山脚,寺庙前身系一苯波教寺庙。1580年(万历八年)三世达赖索南嘉措将其改教为格鲁派寺庙。由于有达赖喇嘛的支持、历代活佛努力、当地土司的大力支持和西藏、青海富豪的巨额布施,理塘寺逐渐发展成为康区最大的格鲁派寺庙。极盛时期,僧众达3700余人,占地500余亩,各种殿堂及僧房400余幢。1958年“四反”运动中,理塘寺作为康区著名寺院被列为保留寺庙而得以保存在,但在“文革”期间受到严重破坏。1980年,国家批准开放,并拔专款对寺庙主要建筑进行了修复。

理塘寺的最高统治者为主寺堪布。堪布由寺庙活佛或格西担任,两年一任。自建寺至民国时期,共有77任。由堪布、御任堶布、下布、传号、铁棒、格桑组成的寺庙会议是寺庙的最高行政机构,下设宗教、经济、行政三个管理系统。教务管理系统由副堪布行使职权,直辖讲经、坐经两院。行政管理系统由传号、下布、铁棒、格桑组成的会议组织负责,其下属组织为康村。经济管理系统由寺内总管家和5大管家负责。

理塘寺的活佛的承袭也实行转世制度。其活佛系统有:香根活佛系统、昌托活佛系统、阿扎活佛系统、阿却活佛系统。其中香根活佛系统已传三世,其第一世香根活佛为十一世达赖灵童之一。昌托活佛系统已传十三世。

理塘寺的主要宗教活动有:

1月1日:由堪布率全寺僧众在大殿集体诵经;

       1月6日:由堪布率全寺僧众在大殿集体诵经,超度亡灵;随后开展辩经活动,至14日止。

1月15日:酥油花展;

3月3日:转大经;

3月13 日:各新任西所跑马祭山神;并为七世达赖备空乘,以资纪念。

4月8――15日:为佛主释迦牟尼纪念期。

5月1日:由副堪布讲经;

5月25――29日:为寺庙各佛像开光;

6月3日:跑马会期;

7月30日:郊外祭鬼;

10月25日:园根会,纪念宗喀巴。

12月16――29日:寺庙跳神。

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